近日再上黄华山，又见“天开图画”大碑，伫立道北，一碑阳光，煞是巍峨。
——吕志勇
作协副主席张国生邀大家同看碑文，指出上首署名的别致。
抬头望，东边的一行题字是：“彰德府太守苏茂相 贰府高奎 叁府杨显 肆府赵梦麟 仝为”。
下款为“明万历壬寅仲春月吉旦黄华山立 林县知县胡栋刻石”。据查，万历壬寅年为1602年。
其他的字都很好理解，蹊跷就在这“贰府、叁府、肆府”上。一时众说纷纭，无定论。
既然这是彰德府树立的碑刻，自然是官方性质、严肃的事情。那么，这称呼肯定是有据可查的。究竟是如何一回事呢?
归来后，查阅资料，发现了这些称呼均有来头，详析如下。
一、明朝地方行政中关于“府”的建制
因为此碑落款为明万历年间，所以确定是明朝碑无疑。
明代地方行政是省、府、县建制。碑上的“彰德府”，是今天的安阳市。
朝廷在府设知府、同知、通判和推官为“正官”。知府为正印官，对本府所有政事负“统领而总督”之责，权力最大，品级最高，是不折不扣的“一把手”。【史载】知府职“掌一府之政，宣风化，平狱讼，均赋役，以教养百姓”，“凡诏敕、例令、勘刹至，谨受之，下所属奉行”(张廷玉等：《明史》卷75《职官志》。)
洪武六年(1373年)按纳粮多少把府分为三等：纳粮20万石以上者为上府，知府为从三品;20万石以下者为中府，知府为正四品;l0万石以下者为下府，知府为从四品。后来知府一律定为正四品，全国共设有府l59个。
官府称知府为“府尹”，又称“太守”。——彰德府太守搞清楚了。
府的机构编制职官为：
知府1员
同知(正五品)
通判(正六品)——同知、通判可根据各地情况设立，无定员。
推官1员(正七品)。
【史载】同知、通判“分掌巡捕、管粮、治农、水利、屯田、牧马等事”;推官“理刑名，赞计典”(张廷玉等：《明史》卷75《职官志》。)
可是，这些资料还是不能解释贰府、叁府、肆府究竟是什么意思。
二、贰府称呼
贰府
其实，“贰府”这个职位还真不太费事。查阅辞典，“二府”词条下有三个释义：
1、西汉丞相与御史府并称“二府”，亦称“两府”。
2、宋代为了加强对内控制，以掌管军事的枢密院(西府)和掌管政务的中书门下(政事堂、东府)共同行使行政领导权，并称为“二府”，为当时最高国务机关。
3、 明清时对府“同知”的别称，即第二知府之意，以同知为知府的佐贰得名。
【佐贰官】：官名。即“副职官员”，亦称“辅佐官”。其官阶略低于主官，但并非主官之属官。
通过以上可以得知，所谓“贰府”，即代表是知府的副职。此处即指“同知”。
三、叁府来源
但是，查找“叁府”就比较困难了。如果因为前面“二府”的解释推断或许并不为错，但若是就此断定其他职务，未免武断。幸好，在晚清一个叫吴趼(jiǎn)人的作者的小说《二十年目睹之怪现状》第六十回中有这么一段描述：“这通判是个三府，所以他一个六品官，和四品的知府是平行的，拜会时只拿个晚生帖子。”
小说情节虽然可以虚构，但当时有关的民情风俗的称谓是可以采用的。这里可以明显看出，“三府”就是通判的别称。因为其官品低于知府、同知，故称。
这也印证了上面“二府”是同知的说法。
四、肆府考证
其实，早在《文史知识》2015年第9期中，北京大学历史学系郭润涛就发表了一篇名为《明代的推官》的文章，专门说了“四府”为推官的事情。
他的依据是明代小说《新民公案》的头一篇《富户重骗私债》，故事中说：福建浦城县乡民刘知几因缺盘缠，向富户曾节借银一百两，还了钱后却忘记收回借条，后来曾节坏了心肠，想昧着良心吞下刘知几的钱，于是把刘知几告到县衙。
为避免坐牢，刘知几便想到了伸冤，小说中写道：“刘知几走出衙前，思量半晌，自忖只有府中郭四府善能为民申冤，即时搭舡下府。明日五鼓，即写状到理刑馆去告。”
书中的主人公郭四府，实有其人，名子章，字相奎，号青螺，江西泰和县人。隆庆五年(1571)进士。先观政刑部，再外授建宁府推官。
推官衙门称为“理刑馆”，这“理刑”二字，表示推官的职掌。
推官虽然只是“四府”，但比起另两位佐贰官来，其实更为显要。鲁论《仕学全书》说：“推官，理刑名。按院出巡，例委查核外府钱粮、刑狱，访察吏胥奸弊。故推官之权，较同知、通判特重。”
由以上几条可以看出，黄华山天开图画碑中所述，按照现在的通俗说法就是：一个名叫苏茂相的安阳市一把手，和副手高奎、杨显、赵梦麟共同认为，黄华山美景如画，是“天开图画”。林县知县胡栋组织人员刻了这块碑。
石碑细节
五、结语
黄华山风景区主任靳林峰曾经说，这是当时的安阳市四大班子领导，由此看来，这种说法是成立的，也是最容易理解的。
2016年10月13日晚
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