添丁加口，为林县民间一大喜事。婴儿在出生前后，孕妇有一些特别讲究，有的有一定科学道理，有的则是男尊女卑封建意识的反映，有的属迷信。
一、产 前
妇女怀孕之后，3个月以内称“胞孩期”。以后怀孕逐渐外露，所胃“瞒四不瞒五”即指此。孕妇在衣着上也开始起变化，民间统称“爷爷裤子，奶奶布衫” (衣服宽大)。孕妇不远离家门，不做重体力活，不做剧烈活动，家庭成员都要避免和孕妇生气，使孕妇心情舒畅。孕妇和长辈妇女开始准备喜小铺体、小兜兜、尿布等，待孩子出生后使用。
为使胎儿健康，民间有不少“讲究”，孕妇忌吃兔肉，以防婴儿三片嘴;忌吃驴肉，防止延长孕期;忌吃辣椒，以防婴儿得红眼病;孕妇不进产妇之屋，以防自己难产;死人入殓时，孕妇要回避一时;孕妇忌隔门接盐，以防婴儿绞脐生(即横生)。这些风俗，不少带有迷信色彩。
怀孕期间，民间有预测婴孩性别的习俗活动。一是珠算，其口决是：“先打七七四十九，再问孕妇何时有(指月份)，孕妇年龄摘(摘除)，再加一十八。” (49+怀孕月份-孕妇年龄+18=?)说结果双数是女，单数是男。二是推测;预测第二胎是男是女，根据第一胎出生的时间来推测，有“子午卯酋弟兄多 ，辰戌丑未独自一，寅申已亥三两个”之说。三是自测：婴胎多动速动为男，少动缓动为女;左腹动为男，右腹蠕动为女;妊娠期间反应突出者为女，一般者为男;孕妇喜酸者为男，喜辣者为女。四是目测;孕妇走路时，身体向左倒为男，向右倒为女;腹部尖突者为男，上下一样粗细为女。上述诸法，多元科学依据。
二、分 娩
为做好产前准备工作，民间计算分娩时间的方法是：从孕妇最后经净的月日算起，月份加九，日子加七，答数即是预产期。因孕妇生理不同，环境有别，有的可能提前或拖后。林县对怀孕6个月以下而流产的称“破生”，7个月出生为“早产”，民间有“七成八不成”之说。
孕妇生音，多在自家屋里。临产前，先给孕妇煮几个鸡蛋，再把剪刀、艾水等备齐。孕妇静卧床上，期待婴儿出世。过去，有的家请“接生婆”，由于不懂接生技术，器具不消毒，致使很多产妇和婴儿染病死亡。1950年以后，人民政府注重妇幼保健，各村都有经过培训的接生员，一般的都请她们来接生，遇有难产者，即送医院。
婴儿出生后，将脐带剪留3至4寸，清附和口内粘液，用净布包裸，放炕上婴母身旁。小店、东姚一带，有的人家婴儿出生后，要让其在地上站一站，意在“落地生根”。婴儿刚出生即大小便，民间称此为“屙爹尿娘”，孩子命太硬，对父母不利，要抱起婴儿将其头在墙上轻碰三下初初禳解。产妇吃煮鸡蛋，喝艾水，并用艾水洗手心，以驱风守，健筋骨。
为使母子吉祥，民间对胎衣处理十分慎重，一般把胎盘装入瓦罐，以泥封口，于深夜人静时埋入大路口，认为胎盘被千人踩，万人踩，可使小儿无病无灾。更有趣的是个别农家，把胎衣在门里刨坑埋下，意男子“顶门势”。女孩胎衣深埋果树下，意示“花繁子多”。1950年以后，大都在院子内选个吉祥地址埋藏起来。胎衣禁忌损坏和被盗。
添人进口，举家欢喜，生男的叫“大喜”，生女的叫“小喜”。抱孩子时，人们绝对禁说“沉”字。因为人们习惯说笨重的物品“死沉”。婴儿重量用“骨重”词表示。有的农家，故意将男婴说成是女婴，意怕走露真象，被邪鬼勾去。
产妇分娩后的一个月内，绝对禁其踏入他人家门，即使是小产者也不能违背此规，如不慎破现，即被视为“污秽冲宅”、“势血扑门”，不但会引起纠纷，而县会给产妇家庭带来很大麻烦。满月时必须到去过的地方烧香叩头，鸣放鞭炮，部情道歉，取得主家谅解。
产妇家一月以内，忌烧干锅。人们以为烹、炒、油炸之举，会使婴儿身上起泡，必须干炒时，要在锅台上放碗凉水。婴儿衣服、尿布，黑夜不准凉在院里，产妇晚上在院里坐不能等到星星上全才进屋。姚村、可顺一带，婴儿出生后4天、6天，禁忌外人看小孩，以防得“四六风”。城关、采桑一带，产妇在月子里不向外借东西，但可以进东西。产妇不满月，不准掀炕铺，为使“小孩成人”。小店、东姚等 乡村，婴儿出生后，要将一把锁子打开。有的人家用红线拴1至4个小方孔钱，放在灶君前焚香叩头后，将钱串挂在婴儿脖上，俗称“神锁”。
三、产 后
报喜。孩子出生后，举家欢喜。凡第一胎，不论男女，都要给婴儿姥姥家通讯，俗称“报喜”。男婴报大喜，女婴报小喜(第二胎若生异性，仍要报喜，若生同性则免)。1949年前，将一坛酒放食盒内，两人抬着，赶两只褐山羊，颈下系一大铜铃，一路叮当响，晓喻众人。1950年后，农村“报喜”仪式简化了，一般将“报喜贴”放一小红木匣中，装在钱搭子内 ，让一童子背着去报喜，生男孩用左肩背，生女孩用右肩背，俗称“男左女右”，一路不准换肩，是男是女，众人一目了然。报喜童子至产妇娘家后，待童子的饮食也很讲究，一般都是食馍、油饼，禁忌给他做面条汤，“以防婴儿流鼻涕”。饭后留下报喜贴，赠给报喜钱。
民间的报喜贴一般竖写，格式如下：
注：1、生男写添丁，生女写添口。
2、若添孙子、孙女，写子舍;添重孙子、孙女写孙舍;自己添孩子写寒舍
3、署男长辈之名，若没长辈写自己名。
洗三。婴儿出生第三天， 要用净布或棉团醮艾水将其浑身上下洗一遍，俗称“洗三”，这是人生道次洗礼。其意为去净污秽，洁白入世，增加胆量，经见世面是，驱风动寒，防止疾病。
看三。孩子诞生后，产妇娘家携带米、而至闺女家为新生儿祝福，为产妇驱邪。通常在婴儿诞生后的第三天行此仪式，民间称“看三”。同天还要宴请接生婆，表示谢意。
拴孩子。洗三以后，街邻居的主妇都要陆续前来看望。来时取钱，有的几毛钱，多的上元，多少不限。将钱放到婴儿怀中，俗称“拴孩子”。
做九。生孩子的人家，在孩子满月之前，要举行一次庆喜活动，称“做九”。9天为单九，18天为双九，庆祝活动多在双九进行。第一胎都做，第二、三胎也有做的。做九之家这天非常热闹，本家、亲戚都来祝贺。亲戚来时，携带3尺布和一份礼品。婴儿姥姥家，礼品最多，除米、面外，还有童装、玩具、大小被褥等。主家设宴招待来客，并将喜饭分送邻家。
做满月。孕妇一月事，各种禁忌解除，即可外出活动。这时要将婴儿的头发剃光，俗谓“去胎毛”，着上小衣服。凡是男孩做满月，要提前1至2天，女孩足1 月才做。这天婴儿的姥姥和姥姥家一男孩挑一付盒子，用红布盖住，内放120张(有的102张)象白纸一样薄的喜饼来贺。姥姥看过婴儿后，即把带的来“长命锁”等首饰之类用红绳线拴住，挂在婴儿脖上，祝福孩子“长命百岁”。接着给婴儿起个贱名。尔后，向家里各神位烧香供奉，并把喜干饼发至街坊邻居，俗称“花干饼”。午饭罢，主家要做“喜面条汤”，除家人、亲戚喝外，还送给邻家，叫“花喜汤”，各种仪式完毕，产妇即回娘家。产妇头扎红头巾，婴儿身上插桃枝，由姥姥抱着一路不准回头看，至家门口时，妗妗要接住婴儿，俗语：“姥姥叫，妗妗接，外甥能活一百八(岁)”。产妇在娘家住10天后始返婆家，意为婴儿十成。也有住3天，5天的，说是“三官五秀才”。
取名。婴儿在未满一周岁时，林县民间一般要取贱名，认为可使神鬼不重视，好成人长大。男婴多叫：“丑孩、屎蛋、胖蛋、黑蛋、白蛋”。女婴常叫：“丑妞、屎妞、胖妞、黑妞、白妞”;。孩子长到懂话的年龄后，就不再叫贱名了，都要取个如意的名字。起名常用方法是：依孩子出生的季节取名气叫季名，多带 “春、秋、冬”等字;依家族排辈取名的叫辈字名。但是，其中只用一个字，按辈排名，第二字则反取所需;在家庭平辈中，选一吉字，小随大，叫随名;有的用吉利词语几个儿子的名连贯起来，叫连名;依母姓连名，叫纪母名;为保佑孩子成人取名的叫祈名，多带“保、全、成、拴”等字;按照孩子生辰八字(年月日时配天干地支)，对照金、木、水、火、土，五行属性(甲乙卯属木，丙丁午已属火，庚辛申本属金，壬癸亥子属水，戊已辰戌丑未属土)缺什么就补什么字的叫补行名;依功利取名的叫功名，多带“文、武、财、官”等字;只女无男者往取盼子名，多带“改、换、买”等字;依时代取名气叫时政名，多带“建、跃、共、民、卫”等字;依乡土地理取名的叫方名，多带“山、林、河、庄”等字;依姓沿意取名的叫发名，多带“水、草、山、华”等字。
女孩取名比较单调。多以“海云彩红霞、花芳荣香娥、雪姣腊梅开、冬芝瑞静棉、明君先英春、美丽俊水仙、秋芹兰菊平、鸾凤惠婵娟、巧珍改变焕、妮妞素白黑、秀莉爱淑贤、桃杏莲竹叶、金银宝贵丹，喜爱林山河”等字音为名，尽管妇女千千万万，而绝大多数的名字都是在这几十个字中绕圈子。
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