（原林县）民俗志 - 第六章　民间信仰 - 第二节 鬼魂崇拜

自然崇拜之外，林县民间传统的鬼魂崇拜还普遍存在，认为人死以后，灵魂仍在，并能祸福于人，因此产生了“祭鬼”、“招魂”等礼拜仪式。

一、招 魂

魂灵是林县民间的普遍信仰。认为活人有魂，魂是人的支柱，遂产生了许多“招魂”现象。幼儿受惊时，恐怕将其魂惊跑，大人即用手提幼儿的耳朵魂：“××(名字)呀回家来!”在幼儿患昏迷不醒病症时，认为是丢了魂，于晚上夜深人静时，取其上衣到院中叫魂，边扬衣服边喊“××回家来!××回家来!”从院中一直喊到屋内将衣服盖在幼儿身上。魂灵崇拜还表现在丧葬礼仪等方面。

二、祭 魂

民间认为人死后灵魂不灭，其形骸入土南昌灵魂归天，有的鬼魂升天成神，有的在阴曹地府受阎王判官管制，有的沦为游鬼。所以，人们为了求主消灾，祈求鬼魂相助，不要加害于活人，延习祭祀鬼魂。为拜鬼神、人神，一般住宅中都设置了神位。主房(北屋，也称堂屋)中央墙壁设了“家堂全神之位”，两边书“莫谓家中无圣鉴，须知堂上有神规”，楣书“神之格恩”。上房墙上安有“皂君神之位”，两边书“上天言好事，回宫降吉祥”，楣书“一家之主”。通常还有宗庙祭拜，或上坟祭祀，以求祖先的魂灵保佑。

三、驱鬼魂

民间认为鬼魂有两种，一种为善鬼，一种为恶鬼。为防恶鬼入宅，家家门延续贴门神。门神多画秦叔宝与尉迟敬德象，近代改用武土画像。传说古人在举行驱疫逐鬼的大傩仪式时，总要挥舞终葵(古时一种棒槌)，久而久之，它成为驱鬼的象征。唐代文人虚构了钟馗捉鬼的故事，唐末以来，人们多于除久夜悬挂钟馗像于门以驱鬼。林县间将它敬在二门前墙壁上。