第一节 通 礼
林县人民素重礼仪，亲切、和蔼、实在，言谈举止都表现出对他的尊重、友好。1950年以来，摒弃了封建礼教。“父母呼、应勿缓”，“父母教，即敬听”，“称尊长，勿呼名”，“长者立，幼勿坐”等传统礼节规矩，与新的礼节融为一体，形成了各睦共处，谦逊互让，助人为乐的新风尚。
一、礼貌语言
林县人见面时，除问侯起居饮食外，还常用“麻烦”、“全指”、“多亏”、“对不起”、“不碍事”、“去哪儿来”等话表达心意，礼义待人。
请求别人帮助时，林县人常说：“劳驾你帮个忙。”得到别人帮助、支持，或别人表示了对自己的关心、好意，即回报说：“全指你了!”、“多亏你了!”
无意妨碍别人，而给别人造成了麻烦痛若或损失时，都要说：“对不起!”、“真不是故意来。”
当别人向自己道歉时，回答是：“没关系!”、“不碍事!”、“没事儿”。
路遇时互相说：“你去哪来?”如双方骑车相遇，则各在车上点头说：“去吧!”送行坐车时，互相招手说：“别送了!”、“走吧!”
求别人办事未成，别人心里难为情，自己就说：“真是，叫你费心啦，我再想法吧!”
如果看到别人无法给自己办这件事情，应说：“我看你确实很忙，就甭啦 ，我再找个人吧!”
早起见面，对平辈说：“起来啦?”对长辈则说：“大爷(娘)，你早起来啦?”吃饭见而则问：“你吃了饭没有?”、“再吃些吧!”饭后见而说：“吃过饭啦吧?”黑认见面时说：“还没睡吧?”、“该睡啦吧!”对别人来自大家作客，要说：“你来啦”、“坐吧!”临走时要说：“慢点走，以后再来。”客人回答： “回去吧。”
二、行为规范
林县人人举端庄，在人事交往中，不仅注意语言美，还用动作来表达意向、感情，形成一套礼仪和礼节。
作揖是清末民初以后的一种礼仪。行这种礼时，男子身体直立，面向受礼人，两手并拢抱拳，抬至胸前，向下过膝，然后再抬至平胸方为完毕。过节时，熟人迎面相逢，相对作揖，互相庆贺。迎接客人或官场相会，见面作揖，表示欢迎。送客时，也互相作揖。行走时让路，在家里让座，先行先坐者作揖以不谦让。走江湖卖世的向观众作揖以求关照。
跪拜，民间称叩头，是一种大礼。男子行此礼，先作揖，后下跪，两手拱地叩头，叩头次数是：“人一、神三、鬼四”个，然后起立打躬作揖。女子跪拜，如对人，只俯身叩头一个。如对神、鬼，则俯身跪地，两手并拢，分别叩头。
鞠躬，始于民国，是孙中山宣布取消跪拜礼后的一种礼节。行此礼男子要脱帽，两肢并拢，两手下垂于大腿两侧，弯曲上身。女子大致相同，唯不脱帽，专行鞠躬礼。今在某些集会及祭奠的场合中仍然常见，婚礼或见面、道别时亦用此礼。
握手。原始社会，人类以石块、棍棒为武器，若遇陌生人，彼此无恶意，即放下手中的东西，伸开手掌让对方抚摸手心以示互不相敌。这种措手习惯沿袭下来，成为今天表示友好的礼节。通常是伸出右手 相握，握得紧并时间常表示双方情谊深厚。行此礼要先脱下手套。男人在平辈间握手不论谁先伸手皆可。异性握手在林县民间极为少见。公务人员间男女握手，一般是女方先伸手，轻握片刻即可，否则即为失礼。
酬酢馈赠。林县民间在串亲、访友、探望病人时，大都要携带礼品，串亲多携白馍，访友多携糕点，探病多携水果，婚嫁多送针织品。
回拜。亦称“回访”，是一种应答礼俗。客人来访后，主人专门前往慰问客人，叫“礼尚往来”，有来无往，则为失礼。上古回拜以异日为敬，后世则渐渐演 变为以同日为常。今虽仍重回拜，但可根据情况随意确定回拜日期。回拜时所带礼品，忌将客人原物送还。只有在拒绝对方时才有这种不受礼的方式表明态度。
后行，卑幼与尊长同行，要让尊长走胆边，以示尊敬，陪同客人，亦如此。若是客人不知路径时，主人方可前导。
趋。趋即小步疾走，卑幼拜见尊长，或经过尊长面前时，均不得大摇大摆或慢慢悠悠地踱步，而要低头弯腰，小步疾走，以示敬意。今与久别的亲友和尊长会面，仍要民愉上不走向对方问候，否则即为失礼。
不回头盯女。林县民间在男女交往上十分严肃，行走时不擦肩挽臂，一般女前男后，男若超过，不回头盯女，民间有“好汉不回头”之说，否则为失礼。
做客陪客。至主人家先敲门而后入。一般的以叩三声为礼。即使主人家门开着，也应先杨声，待主人主尖声后进入，否则被视为不礼貌。至别人家，不窥察女子，不穿堂入室，不入灶房，民间有“客不观仓”、“客不观灶”之说。主人请吃饭，忌留碗底。若设宴，男客由男子作部，女客由女子作陪。宴席座次是客一陪二，依次上座。席上主人先向客人区敬酒，客人饮毕需回敬主人。客人告辞时，主人出门相送，亲切道别。若是年老者，则应送别得较远些，以示尊敬。
投名贴。林县民间谓之“贺贴”。踵锭的相好宾朋，逢节日庆喜，不亲临、其门，即以贺贴代表。一般贺贴是在一长方红纸上书“某某(姓名或御名)顿首拜”等字样邮递其家，主人见贴如见面。
送请柬。林县民间庆喜请客，主人郑重地下请束表示对客人的尊重，请柬的内容简短扼要，以知识分子家庭为多见。
三、亲戚礼节
拜节。从农历正月初二开始，亲戚间开始拜年，贺春丈夫与妻携带礼品去岳父家拜年，夫妻不同时拜。家里长辈拜完后，再到岳父家本族中拜年，长辈们给小外甥压岁钱。岳父母去世后，夫妻即不再去拜年，而由外甥初二去姥姥家拜节。新婚夫妇当年去岳父家拜年，岳父家要让住几天，大多住到初六或初八，住的时间越长，表示对女婿越亲切。住岳父家抽象谷林县不尽相同，城关以北乡村，娘家要腾出个比较美观舒适的房间，专门让其夫妻同室;在县南则不许女婿和妻子在岳父家同室。原是对女子的一种严要求，不准其在自家有性行为。后为被人们加上了迷信色彩，说是对娘家不吉。
回节。正月十五前后，娘家晚辈一人要到婿家去拜节，民间称“拜回节”，是春节往来之礼。十五以后，节礼即告结束。
走五有。“走五有”和“送羊”是娘家和婆家的相互往来，农家有“割完麦子打罢场，小俩口双双去看娘”之说。五月收打完毕后，夫妻携儿女带白馍，穿戴一新，去媳妇娘家，以新麦面馒头孝敬爹娘。一般给爹娘14至16个，大爷和叔叔家各2至4个，以示不忘娘家人。回时，娘家要让带回2至4个馒头，民间称：“压盒 ”。
送羊。男家走了五月，女家要给闺女送羊。在封建社会里，原系送活羊，演“羊羔跪乳”的故事，后渐以羊形面食代替。婚后第一次送羊最为隆重。要用白面做成24个大中小相等的羊形面食，摆在食盒内，插上鲜花，盖上红布，由两个晚辈抬着，长辈跟在后边送至婿家(图21)。婿家热情款待。
追节。在闺女出嫁后的每个五月，夏收刚毕，女家姐妹、嫂嫂和姥姥家女女，要到新郎家作客。去时携带两身衣服、床单、两把新扇子及白馍若干。男家设酒宴，要让客人连吃三顿饭。此俗原意为庆贺新郎家丰收，现在主要是为熟悉新郎的家门家人。
走亲戚。也叫串亲戚，是不定时的礼节，不受时间限制，一年四季均可。拿不拿礼物也无一定，也不排辈论岁数。
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