林州市（原林县）民俗志 - 第四章　乡里社会 - 第六节 姓 氏

姓氏是人们代表个人及其所出家族的一种符号。先奏时代，姓和氏有严格的区别，姓是代表有共同血缘关系种族的称号，氏则为由姓衍生的分支。秦汉以后，姓氏融为一体，成为人们社会交往中用来代表个人的符号。林县共有328个姓，其中汉族姓327个，人数达843936人;少数民族民成份的姓8个(除犇姓1个外，其余李、杨、白、王、郑、何、邓7个和汉族姓氏相同)，14人(回族5人，彝族3人，壮族3人，满族2人，白族1人)。

一、姓氏源流

姓氏是人类社会生产的产物，起源于原始氏族社会，夏商时期得以发展，周代得以普及形式。以后不断演进，至今仍在发展变化。

林县地处华北平原一隅，农牧业开发较早，从盘阳、柳滩、前寨等村发掘的遗物看，林县境内早在新石器时代即有人类繁衍生息。上下五千年，朝代不断更迭，居民迁入迁出，林县姓氏构成也就经常变化。特别是元末明初的战乱，使古时的土著居民大量死亡流徒，外地移民大量迁入，姓氏成份发生了一次大的改组。

“李”为林县首姓。姚村乡李家岗村“李子信”的李，是林县古姓氏之一。明末清初，李子信后代已排到10世，因人多地少，族长动员各谋生路，一些人主不背井离乡，先后到城关乡魏家庄村、县城北关村、东姚乡老李沟村、任村乡赵所石板乡车佛沟村、姚村乡定角村等处建居立村。清道光年间，魏家庄李姓人又分出一部分迁到焦家庄、宋家庄建居，民国年间又立了后马地掌村。现在，李子信的后裔遍布林县近40个村庄，人数达7000余名，李子信家世老坟占地30亩，因埋有6世名人李瑞(明朝进士，曾任云南省按察司)，被列为林县文物保护单位。

林县民间将一个村子多属一个姓的称作“子母村”。姚村乡西丰村就是一个姓郭的大村，此村郭姓家世是：明洪武初年，始祖郭七由山西省潞城县南陶村迁入林县，在姚村乡西北荒草坡建居立村，日西荒村(今西丰村)，郭七娶坟头村王氏为妻，生2子，名郭启、郭有，郭二有3子，名郭贵、郭林、郭俊。郭姓第三世的5 子形成五大股，4世立了辈字，现在郭七子孙已到24世。清初，郭姓人多到本村养活不下，便分出一半人另择居处。

“打锅牛”是牛姓之一支。明初，山西移民中一牛姓弟兄4人，为了后代有认亲标志，就将铁锅打破，各拿一块，称为“打锅牛”。迁入林县的弟史分别住在城关张曲山村、东岗乡武家水村。随着人口增长，“打锅牛”又移居不少地方。直到现在，牛姓生人相会，总要问一句“打锅不打锅”。如果回答：“打锅”，就都说 “一家人”。

人数极少的姓多属境外女姓与林县人通婚形成，其后代随父姓，该女自己的姓有减无增。

少数民族姓氏多是因工作入林，有的因婚入林。

二、姓氏选择

自低产纱氏族制以来，县人姓氏随父早成社会通俗。随母姓或其他人姓氏的也有，但仅属个别现象。

随母姓的有两种情况，一种是夫妇离婚后，随母亲生活的孩子用母姓;另一种是“从妻居”者的后代随母姓。

县南乡村，有的人是父姓母姓连用，即首字系父姓，次字是母姓，如“李刘生”，表明其是一个李姓男子与刘姓女子的后代。

有的一个完整的血缘家庭里，一个孩子随父姓，另一个孩子随母姓，实际都是这对夫妇的孩子。

改为其他人姓氏者，多是被人收养的人。他过继给人后，即弃去原姓随养父之姓。

三、姓氏汇编

林县姓氏汇编表(表22)以姓氏人数多少为序，从多到少排列。姓氏下面的数码为人数。

表22 　　林县姓氏汇编表