历代劳动人民出于各种信仰的需要，捐款积粮，修建了一座座庙院。人们为“积德行善”，常聚到庙院烧香磕头，参神拜佛，祈祷发誓，渐渐形成了庙会。
清末明初，林县共有71个庙会点，可分为如下几种类型。
一、崇女集会
林县民间的庙会中，崇拜母系占首位。全年共有20余个。妇女是人类蕃衍的主要生产力量，人类在野蛮阶段，曾形成母系氏族社会。当时，人们崇拜女性。认为她们有超人的本领，创造人类和万物，崇拜女神的文化代代相承成为后世庙会活动一种习俗。城关乡城关镇、桃园、黄华，合涧乡小屯，东姚乡白云山，采桑乡南采桑，小店乡桃科等乡村的奶奶庙集会，至今仍有人相袭。
二、崇男集会
进入以男性为中心的阶级社会以后，男子地位提高了，于是产生了崇拜男性的神庙。林县民间的老君庙、老爷庙、关爷庙、天帝庙等成为人们集会敬男的中 心。崇拜男性集会有横水乡翟曲、临淇乡雷音寺、东姚乡伯文、横水乡下台、城关乡胜利庙等乡村的10余个老爷庙会。
三、崇龙集会
林县十年九旱的特定环境，使龙的图腾倍受欢迎，到处都有龙的位置。如城关乡的五龙庙、苍龙阁，姚村乡西丰的黑龙庙，小店乡的黑龙洞等等。一遇天旱缺水，人们就要集到龙庙前进香求雨，或者集资演戏，逐步形成了15个三月、六月、十月急水时节固定的大型集会活动。
四、崇土地爷集会
崇土地爷集会也和林县的灾害频繁相关。林县村村都有土地庙，求土地爷保佑村庄平安。这种庙规模不大，仅有三四平方米。一般是人们各自进香，全县敬土地爷的大型集会只有临淇集、东姚乡马平等4个集会。
五、拜佛集会
佛教于清朝传入林县，几经曲折，无大发展，仅河顺乡郎垒弥陀寺，横水乡尖饼厂三教佛(老君、孔子、佛祖)，有一些人去礼拜。
六、崇火神集会
火，是人类生存的必要条件之一，人们将天上的老爷儿(太阳)与地上的火联系起来，创造了“火神”。县城西营、东姚集，姚村集西街等乡村传统的点老杆就是一种崇拜火神的集会习俗。
老杆的场地均在火神庙周围，场中架起20余米高的木架，用各种焰火组成火马、火伞、小猴戳蚂蜂、六郎还枪等故事，供晚间集会时点燃。各乡村的集会时间不一，有是正月初六，有是正月十五，有的正月二十。届时，人们提灯笼、打电筒，方圆数十里的乡民云集。人山人海，热闹非凡。点老杆先是火马勒野，尔后是火伞飞转，然后是小猴戳蚂蜂窝、六郎还抢，最后火星四起，射向老杆底盘四门斗。霎时四门斗同时起火，火光通天，观者眼花缭乱，如入仙境。
点老杆，虽是一种娱神活动，但它充分显示了林县人民的才华。表达了人们追求幸福美好生活的愿望，群众往往自动捐款集资，每次活动要花3000余元。
有个什么样的庙，便敬个什么神，就起个什么庙会。县境内曾有过很多庙会，形成了许多名目的古庙会。各乡还有一些因当地独特的风物和传说而起的庙会。随着岁月的流逝，多数庙院早已倒塌，但是庙会活动仍然流传下来。有些地方，本来不曾有过什么庙，但也起有会，而且历史也很长，这只能说是民间的古会了。
古庙会上，过去都普遍有朝山进香求神拜佛的活动。庙会期间，到庙里给神烧烧香，磕磕头，许愿还愿，求神去病免灾，拜药求子，为父母祈福增寿，或者感到有什么难处，无法解脱，到庙里找和尚道士抽个签，算个卦，问问吉凶。这些求神拜佛的人中，主要是妇女和老年人。他们信仰虔诚，不怕路途艰难，不异盘费香火。烧了香，拜了佛，了却心愿之后，再到庙内外大会上游游 转转，散散心。
民间赶庙会的人很多，不大的庙会也上几千人，名气大的庙会能上到好几万。如黄华寺三月三观音会，赶会的人，路上不断头，会上挤成疙瘩。高会上玩艺也特别多，唱戏的，要西洋景的，卖艺要猴的都有。山里人平常少见寡闻，遇有庙会，都想去瞧瞧，看看玩艺，听听唱。妇女往往趁赶庙会走娘家。古庙会一般同时是比较盛大的物资交易会，有许多庙也就是迎着农事来的。哪里有庙会，卖百货的、卖土杂产品的、售牲畜农具的，都会从四面八方赶来。因会上人多，吃食也多，炸油条的，卖水煎包的，烙烧饼的，做面条汤的等，头两天就要赶到会场上垒灶支锅。在集镇的庙会上，各种摊点，货物摆满一街两行，和集会没有两样。在农村，庙址周围溜地支棚，临时组成一片。平量，闺女媳妇们不大出门，赶会主要买针头线脑，男人赶会主要买卖牲畜和生产工具，有些庙会主要成交牛、马、驴、骡和猪、羊。
1950年以后，古庙会上普遍停止了求神拜佛的迷信活动，变成了专门的活跃民间经济的重要场所。
1957年后，由于左的思想泛滥，庙会减少了，即使有会，也很不热闹。1978年以来，古高会复兴，成为加速商品流通的一种有效的形式。
庙会和集会，一般会期为3天。第一天为起会，第二天为正会，第三天为末会。庙会和集会，贸易形式大同小异，集会有固定的门面和摊贩，庙会则是临时设摊摆点。
林县民间集会大致有三种类型;一是农事集会，二是遐闲集会，三是年头集会。农事会大都是交易与农事有关的农具、牲畜等，民间叫做“骡马大会”，赶会人多是家中的主要劳力。遐闲集会多是交易梁檀木石以及日常生活用品，会上卖吃卖喝的甚多，民间称做“吃会”，赶会者不分男女老少，有的举家赴会，庙会都属此种类型。年头集会多买卖布匹成衣，肉类副食、鞭炮烟火等春节生活用品，赶会者均系方八邻近的男女老幼，远处人很少，人们遵循着“年尽腊月不远出”之俗。
集会上从事商业活动的生意人，都在会前作好准备，外地的一般在会前去号住地盘，家住会址的各家商行，也根据会的性质，充实柜台;旅店里增设床位，迎接客商。当地(集地)的农户，家中主妇也要做好饭菜，准备迎接赶会的亲戚;正会前夜，集上火堆、油灯、电石灯、蜡烛、电灯闪闪烁烁。商人们有的休息在车子上，有的躺在地上，有的在帐篷里，有的在临时搭成的木板上，有的在屋檐下，有的在货堆中。民间称这天为“起会”。
正会这天，赶会人身着新衣，肩背钱搭，手提货兜，扶老携幼，从四面八方涌向会上。有不少人去时满搭，归时满载，一直从天明闹到天黑才归。
第三天，会场上开始整理货摊，盘点结算，准备另赴集会。赶会的人已为数不多，民间称这天为“末会”。
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