1949年前，林县民间为沟通信息，增进友谊，曾采取过很多传信办法。1950年以来，随着邮电事业的发展，通讯联络已很便利，大范围内，人们已通过邮电系统传信通话，传统的传信方法仍沿用着。
捎口信。这是民间通讯的最常用的传统办法。人们养成了外出时，总要问一下邻居“捎信不捎”的礼俗。深山区的人很少流动，放牧人成了捎信的“鱼雁”。所捎之信多为生活中的一般事宜，偶尔也捎些杂物，捎信人尽力办到，从不作弊，回来面告也是礼俗。
捎书。这是民间传信的另一种形式。遇有口信不易传达的复杂事情，则取书信托熟人捎递。接书人或回信，或亲自来。无论怎样，捎书人都要回来面告。
专程面谈。遇有重大事情，出于礼仪，人们往往是亲临面谈，或写贴相请禀告，差专人送贴。
呼喊。有些深山区，虽隔沟望村，隔崖见户，但行路却需半日余。人们常立于崖头山顶大声呼喊，真比电话还快。双方应答，传递信息。
信包石。深山居民，有的住山脚，有的住崖顶，为减少跋涉，崖顶人将自己的话写在纸上，包上石头，喊应崖下亲友，投信下山，以传心声。
狗带信。山里人家多养狗。主人走亲串友时，往往带狗同行，狗不但认主，而且认亲，亲友之间遇有要事，常将信件系于狗脖，命狗送信。不识字的家户，还用约定的布条为标志，让狗带布条去通讯。
特定标志。山区人儿女亲家之间为联络方便，多订有联络标志。办法是用不同颜色的布旗立于崖头，亲家按旗赴约。抗日战争时期，平地人模仿此法，一个区域或一个大村，选择一个山顶，以树为标志，树倒表示敌来，邻村即行救应。
燃火传信。山区的自然村，很多是独户为村。他们为了相互支援，约定为火号联络。如遇劫遇难时，即堆秸燃火，报信求援。
除上述的传信方法外，某一个村庄，还有其村民共同遵守的特殊传信方法：
敲锣。一个村内，需居民周知某事或要办何事 时，一人提着大锣，边走边敲边喊，直至转遍全村。居民听到锣声，则应注意听喊，听不明白要 问问邻家。
打钟。过去各村均于树上挂钟，遇有要事需集会时，则打钟通知。居民听到钟声便自觉集中到会场。
敲锣、打钟 之俗，今已由高音喇叭代替。
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