辛亥革命后，林县人的服饰形式从头到脚都发生了变化。从剪发和放脚开始的改革，带来了衣裳制作形式的不断更新，服饰正朝着方便、舒适、整洁、实用、美观、大方的方向发展。
一、发型
清代，男女留发均结一长辫。大多将辫子垂于背后，有的将辫盘缠在头上。辛亥革命后，成年男子剪掉长辫，理成剪发平头，女子发型随年龄变化。青年女子留双辫，或长或短，婚后撤辫，于后脑勺盘圆髻，用头网笼住，称盘圆头;老年妇女，习以结细辫或长发盘后脑勺，用绳系住，别头簪，为握发头。男孩多在额顶或两耳上部留片发不剃。1960年以来，男女发型又有变化，男子通兴短发平头，间有分发头、大背头。女青年多留剪发头，少数结短辫;已婚妇女留剪发头，中年妇女改盘头发为剪发头，老年妇女发型依旧。男少年留学生发式。1980年后，男女发型基本同前，少数男青年留齐耳长发，追求时髦，很多中青年妇女兴烫发。
二、冠戴
清代，男子戴帽衬(无沿帽)。帽衬是用数层布抿成被子剪成帽状，裹上黑布缝制;女子头顶布巾(方形)。民国时期，男子一部分戴帽衬，或戴便帽，务农男子多头箍羊肚手巾，习于后脑勺系结。已婚妇女多头箍羊肚手巾，习于下巴骨系结。婴孩戴蓝色底上绣五彩缤纷花朵，间有小铃的帽圈，俗称“帽坷垃”;或者戴后边带花片，前边绣虎头的帽子，民间叫“虎头帽”1950年以后，男子冠戴发生了根本变化，帽衬、礼帽渐被淘汰，而便帽开始流行，多为黑色、蓝色，也有少数人仍箍蓝色方巾，其它乡多为灰色，也有少数妇女箍羊肚手巾。幼儿戴帽圈的逐渐减少，虎头帽仍有人戴。1970年以后，冠戴品种增多，式样新颖，除棉制品外，另有化纤制品，各种帽式相继出现。进入1980年后，除老年人沿用大便帽和方巾外，中、青年男女脖子加了各种色泽的围巾。
三、衣着
1955 年以前，林县人民以穿自纺、自织的家机棉布为主。家机布又名土布，制作方式如下：采摘棉花之后，利用冬季农闲时间，用脚踏式轧花车、弹花车，脱籽成絮。有的手工脱籽后用大弓手弹成絮。妇女将棉絮搓成空心花条后，左手将花条续到纺花车的锭子上，右手摇动车轮，带动锭子旋转，左手抽出棉线。女子多在夜间纺线，有的趁着月光纺到夜深人静。春天将棉线络、浆、经后，用脚踏式布机织布。织成的棉布，习用老式布尺(1布尺等于1.5市尺)丈量，一两线可织1尺布，一天可织一丈(合15市尺)。家织布多为白色，也有将棉线染成红、蓝、绿、紫等色，组成条状或方格花布。染布以家庭自染为主，用蓝、黑、紫、红等染料煮染，也有的在开水里加染料放布着色。大村庄多有染坊，专为人们染布，染衣，花布可染上“喜”字、竹节、猫蹄、花鸟等图案。民间习惯浆布，其法是将布料泡入熟稀面汤里，用手揉搓，然后挂平凉干，使布质变硬，再放到捶帛石上用棒槌把布捶打光平。1956年以后，家机布制作有了新的变化，脚踏式的轧花车、弹花车改为机动式，植物染料换成了硫化蓝、硫化氰等化学染料。随着人民收入的提高，家庭自纺自染、自织布已大为减少，多数人已改穿细平纹、斜纹棉布及毛料、化纤布料。 1980年后，化纤布已进入家家户户。
林县民间的穿戴制作，均由女子操办。女子从少年开始，母亲即开始传授针线活，先从捉地拿线纳鞋开始，然后抽絮纺花织布，于婚前学会“做生活”，婚嫁后就担当起丈夫、孩子的衣服制作任务。她们根据流行样式，对家人量体裁衣，多是托照成衣来剪，无旧样的先画图后剪，然后一针一线缝制。农闲季节，妇女们端着针线筐(平地为纸浆制品，山区是荆条筐子)，坐在院里或街上，低头细心地穿针引线。她们还在晚上，孩子入睡后，坐在煤油灯旁缝衣到深夜。1956年以后，有的家庭开始用缝纫机做衣服，逐年增多，现已普及，大大减轻了妇女的劳动。这期间，好些村庄有了缝纫铺，人们图方便，讲式样，常到缝纫铺做衣服。
(一)中老年服装。清代与民国时期，衣裳连属，色泽多为蓝、黑。冬季，大部分人上身内穿对襟小布衫，外穿大襟右衽棉袍和“小崛肚”棉袄，腰束一条又长又宽的大腰带。老年人会赶集时，多将钱物塞在内襟暗袋处;做活儿时，穿长棉袍的喜欢把下襟压在腰带里。中老年人冬季下身穿宽腰大档棉裤，扎腰带时将裤腰在前面摺一个摺，贴身勒紧;一般不穿内裤和裤衩。为了取暖和劳作方便，还在裤腿下面沿裤脚四周近脚髁处扎一布带子，名叫“绑腿”(图12)
。春季秋季，多穿一身带衬里的夹衣夹裤;夏季穿单衫单裤，劳作时，有的人喜欢赤着脊梁，下身或穿一短裤，或穿一挽起的单裤。这种服式一直延续到1955年，没有多大变化，唯有绑腿习惯渐消，有襟袄改成了对门袄，沿习至今。
(二)青年服式。青年服式较中老年服式变化快。民国中叶以前，青年也是上穿衫袄，下穿大裆裤子，和中老年相同，尚蓝色。此后，青年服式急剧变化，突出表现在不绑带子，上衣变有襟为对门中式便衣。1950年以后，从衣到裳都有所变革，上衣先改为对门式暗纽，中山领口，设3个明兜(左胸一个，左右下侧两个)，裤子也有宽围腰变为前开口小腰暗纽裤，并增设了左右两个口袋。 1960年以后，中山服、青年服、学生服等服式各盛一时，棉长袍先是改为对门，后又渐由列宁式小大衣取代。1980年，开始流行西装服式，主要是裤子样式变化无常，有筒裤、喇叭式等。各种服装进一步适应季节变化，四季衣服更加分明，普遍是春秋一装，冬天一装，夏季一装，而且内着衬衣。夏以针织汗衫、背心为主，冬、春穿线衣(俗称秋衣)、毛衣、绒衣的较多。衣服颜色四季各异，春秋冬衣服色泽偏深，夏日衣色浅。
林县妇女的衣着，尤其是深山偏僻农村，在清代与民国时期，变化较慢。上衣均为有襟右衽式，多以蓝、红、绿色为美。下衣为宽腰大裆式，多为蓝色，分单、夹、棉3种衣服，没有内衬(图13)
。富人上衣多在领口衣边绣花镶边，串亲作客腰系花裙子，长至盖足;贫家妇女多用印花布制作衣服，还有的用草叶在布衫前胸捶印花朵，以作装饰。妇女平日喜欢腰束一条蓝布裙(俗称水裙)，冬季多用长带绑腿，中老年妇人四季皆以绑腿为习。1949年以后，除中老年人仍穿大襟右上衽上衣和大腰裤、绑腿外，青年妇女多穿对襟上衣和偏开口有兜裤子。后来男子穿仿军干服的渐多，也影响了中年妇女的衣着。这种衣服样式自由、活泼、美观、大方，有4个兜的，也有3个兜的。妇女们改造后，也穿了起来。妇女色泽随季节更唤，冬秋春色泽偏艳，夏日则较浅，内套、外罩之衣，优于男服。 1976年以后，中年妇女的服装样式古今交叉，特别是上衣，便衣对门式、襟式、中山式、学生式等等，现仍并行。
(三)儿童服式。儿童服式出随社会的发展而变化。清代与民国时期，男童均系衣裳连属小衫，女童均系衣裳连属镶边小旗袍，不绑带子。后随着青年服式变化，儿童衣着出随青年，只是在口袋上有所区别。童上衣只是在下边左右两侧留口袋，裤子没多大差异。
(四)婴儿服式。婴儿服式别具一格。婴孩出生后一个月内，即穿“兜兜”和“暖肚”。“兜兜”为和尚领掩襟式，带有挽带。男婴着黄领蓝兜，女婴着黄领红兜，俗称“青官红姑娘”。男孩“暖肚”用蓝布，女孩(暖肚)用红布，做成椭圆形，中间系带围胸，上带系脖颈。满月后除内穿暖肚外，外边还穿连脚耳扒裤，耳扒裤外罩“兜兜”，戴护巾、涎水片。这种服式，既可使婴儿身躯挺直，又可压住婴儿的尿布。小孩一周岁后改装，先穿上件衫，后穿连衣没胳膊裤，从背后系扣，外罩衫衣。上衣装进连衣裤内，既挡风寒，又利索。还有一种是前胸连腰绊带裤，穿时将后腰的绊带交叉到前胸系扣，加外罩。6岁以后服式和成人相似，唯色泽上有所区别。至 1970年，除幼儿不再穿暖肚衣，戴涎水片外，其余衣着变化不太明显。在婴儿的上衣里，人们还习惯用红布包点朱砂缀至襟内，以避邪护子。夜间，婴儿的衣服不准在院里搭放，认为会使孩子丢魂。
(五)礼仪服装。男婚女嫁新郎新娘要里里外外全着新装。男着深褐色衣服，肩披红巾，长2米，宽0。25米，手持红花。女穿红色衣服，着红花鞋，束红裙，披红头巾，手拿一束红花和一块红手巾。贺喜的亲戚朋友，人人胸前要系主人赠的红布条。
办丧事，民间习用5种色服以区别辈数，俗称“五服”。直系晚辈穿简制的白色衣服，俗称“孝衣”，鞋上糊白布，孝子头上系白带或戴白布帽，俗称“孝帽”。子、孙戴白孝帽，重孙戴黄孝帽，玄孙戴红孝帽。祭死者一周年内要注意衣着颜色，女的穿衣忌红色、花布，以素色为习。1970年后，“五七”内不理发，不准穿红色衣服，不准穿白色以外的鞋等俗习已冲破，多以戴黑布袖罩来悼念死者。
民间在走亲访友和过春节时，都要换上自己的新衣服，至少也要把旧衣洗得一干二净。
四、鞋袜
林县人民有长年穿鞋的习惯。民国以前，男的穿双脸鞋，鞋帮前部缝合处凸起一条或两条圪岭，状似鼻梁。妇女因裹脚，鞋呈三角形。后在反帝反封建的新文化浪潮推动下，妇女放足，男女通兴穿尖口鞋，但老年妇女因裹脚过重，还是穿三角形的小脚鞋。以前的鞋均是直式，两只一样，左右脚能互穿。1950年后，先是穿尖口鞋，后始穿方口鞋和松紧口鞋，俗称“认脚鞋”。民间布鞋，现在多见方口鞋、松紧口鞋，部分山里人仍有穿尖口鞋的。鞋料常用粗棉布，多是黑色。1965年以来，机织布增多，做鞋先是用黑春服尼，后用黑条绒，山区仍有少数人家用粗布做。林县石头多，做鞋讲究结实耐穿，一般鞋底都有一厘米厚。其料是春季用碎布抿成的被子，3—5层被子叠一块，夏季趁潮湿用麻绳一针一针密纳，俗称“千层底”。鞋底中央，纳有各种图案。青年妇女惯在鞋帮上绣一朵小花，称“绣花鞋”，放足后改成了无花鞋。儿童鞋还要从鞋后缝一小贴，供穿时提鞋。童鞋都比较大，所以还在鞋帮上缀两条带子，向前挽结，以防脱落。幼儿鞋比较复杂，往往绣花描凤，常将虎耳、虎鼻、虎眼缝在鞋头部位，民间叫“脚登虎头鞋”。以祈免灾灭邪，保儿平安。随着社会的进步，交通条件的改变，人们穿鞋已由单讲结实耐穿，向美观、大方、舒适、耐用发展，为了舒适、卫生，还常在鞋内垫一个垫。青年女子常把自己的情意绣在鞋垫上，赠于情人，以表随情人，以表随情人走遍天涯海角之意。
1949年以前，不管男女通行布筒袜子。这种袜子用粗白布做料，由袜底、袜身连结组成，一般筒高20厘米左右，除妇女四季穿袜外，其余人均是冬季才穿袜。男子还习将裤腿下端装入袜筒保暖。1950年以后，开始用自纺棉线织袜，安上袜底穿。1960 年后，手织线袜被淘汰，人们改俗为购买商品袜。
五、首饰
林县妇女素有佩戴首饰的习惯。1949年以前，一般在手脖子上各戴一只手镯，耳垂上各戴一耳坠，手指上戴戒指，或对或单。中年以上妇女笼发戴头箍，发上别插如意钩、横簪、剑骨朵等。为戴耳坠，多于女婴未满月以前即在其耳垂上扎耳孔，满月前未扎孔的，长大后要在农历正月十六日，俗称“扎耳朵孔日”扎。扎时先用米籽贴捺女孩耳垂处，慢慢地轻轻地反复揉捻，捻薄了耳垂肉，立即用针扎个孔，戴上耳坠。手镯、耳坠、戒指头箍、如意钩、横簪、剑骨朵等首饰，一般是商户由外地购进，少量是本地银匠制造。1950年以后，随着妇女地位的提高，为方便生产，佩戴首饰的习惯也有改变，大部分金银首饰卖给了国家，佩戴者已寥寥无几。1980年以来，随着政策开放，青年妇女戴耳坠、手镯、戒指的又渐多起来，也有了少数戴项链的和个别戴金戒指的。
民间还有给孩子戴银锁、长命牌、香囊的习俗，目的为祝孩子吉祥多福。银锁系圆形，上镌龙形图案，并缀有5个小钟铃，用银链系在脖子上挂于胸前。长命牌，上小下大且圆，刻有“长命牌”三字，以银链系脖子上挂于胸前。这些都是幼儿素日佩戴，年龄稍大至少年期。只过春节或走亲戚时才戴。香囊，又称香草布袋、五谷布袋，系用红色、绿色布缝制，或圆、或方、或三角，里边装上香草根和谷、麦、豆等五样粮食及朱砂。素日，男女孩子戴于腋窝下边，也有戴在胸前一侧的，戴至十二三岁即止。1950年以后，孩子们戴银锁、长命牌、香囊的愈来愈少了。
林县民间不惯化妆。民国35年(公元1946年)前，唯有富家小姐搽脂抹粉。1950年以后，中青年妇女也渐渐擦抹润肤霜之类了。
六、洗涤保藏
洗涤，一般由妇女分管。1949年前，衣物去污主要用皂角、浆水。人们从树上将皂角采摘回家晒干，洗衣时将它砸碎包在衣服里，用棒槌捶手搓去污。也有将衣物泡于浆水(豆腐过滤水)中，用手搓法去污的。对孩子尿迹衣物，习用草木灰涂抹去污。1950年以后，始用肥皂去污，后来多用洗衣粉、洗衣膏等化学去污剂。传统的皂角、浆水、草木灰去污法随被淘汰。1980年以后，有些农户开始用上了洗衣机。
1949年前，民间习惯用木柜存衣服和首饰。木柜由柜橱(俗称鞋橱)、柜箱(专用放衣被)两部分组成。柜橱在下，柜箱在上。1975年以后，已改用立柜，多是在婚嫁前就做齐备。
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