嘉靖辛酉岁，予宦游中州，涉黄河之浒，探伊洛之源，玩画卦台于宛丘，观测影台于嵩岳，游砥柱思神禹之功，度函关访伯阳之迹，挹王质于烂柯洞，怀孙登于苏门山。又经伊阙，祀王屋，跻崆峒，宿少室，凡名山胜地在中州者，历览几无余矣。独闻有王相岩者，未暇至焉。后有道流赵得秀者，与予同里，一日绘岩之形与所修殿宇洞庵之图，来谒于光霁之圃，予展图详阅，复起前日登临之兴，虽未即驱车一往，而岩已在目中，遂因得秀之请以为之记：按太行之山，起辽海，环燕赵，自恒岳以达于隆虑万山之中，东去相州百五十里，去林县西北二十五里，两山中断，壁立如门，因相传为鲁班门，汉夏馥栖隐处也。千余年来，人迹罕到，得秀自少弃家，云游至此，遂卜居焉。由鲁班门人，建一小庵，为游览者暂憩之所。转而南，丹崖陡峻，不可以步，乃架栈联梯以登复。就石凿池，承大峰顶水帘洞所出宝泉水下流，石洁水清，天光澄映，名为仰天池。自池东北悬梯三磴，始达于岩之坪，内修山门一座，玉皇阁一座，五气朝元洞一处，悬桥洞一处，客楼、斋桥、厨楼、库楼三楹。采石于山，取谷于田，不由募，不假役，始于嘉靖己丑(1529年)，迄于嘉靖甲子(1564年)，经三十余年，岩之景始备，岩之名始彰。是山灵若有待于得秀，然非得秀立志坚苦，亦难以底于有成。呜呼!蓬壶阆苑之境渺不可知，飞升羽化之术亦难尽信。独僻处岩穴，啸傲烟云，山常在目，水常在耳，荣辱利害，是非毁誉，举不入于其心，以涵真炼性保和延年者，吾儒亦有取焉。岂非以池凤之蹲，不如海鸥之无虞。牺牛之美，不如涧鹿之忘机乎?古今贤哲，每进退出处之际，谈如烛照。而往往奔趋尘途，汨没苦海，役此身于不知所终之地。又岂非羡轩冕而厌韦布，峦朝市而忘山林之思乎?故陈图南喻钱若水以勇退，魏仲先讽寇忠愍以辞荣。达人远识，真足以抑兢进之心，而启嘉遁之趣。是岩既幽且洁，可稼可居，即予按图览胜，已动飘然尘外之想。若一至其地，窥仰天之池，可以洗心；坐朝元之洞，可以炼气；俯悬石之桥，可以动临深之思；礼三清之阁，可以存事天之敬。宁无洁身高尚完名全节，以与岩并永者乎?噫!得秀此举有裨于名教多矣。予因备述其事，以俟后之来游者采焉。得秀号九峰，肥乡人。
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